确实是非逻辑的一个例子。而且在不计较外延、内涵互易的条件下，“A即非A”成立。但这毕竟象是概念游戏。而世尊在金刚经中反复使用“即非是名”句应该不是作概念游戏。再联系到真如佛性之不可说，禅宗的诸多哑谜公案，以及浩瀚经论中在在处处都隐含着的神秘的非逻辑性，这些分明都指向一种非逻辑现象。非逻辑系统是一个奇怪的系统。从（1—16）式可知，此系统的类概念之外延是种概念外延之交，这好象是说局部包含全局。而（1—17）式则说明，类概念之内涵包含所有种概念之内涵，这又好象是说共性包含个性。
据前文所言，确实是非逻辑的一个例子。而且在不计较外延、内涵互易的条件下，“A即非A”成立。但这毕竟象是概念游戏。而世尊在金刚经中反复使用“即非是名”句应该不是作概念游戏。再联系到真如佛性之不可说，禅宗的诸多哑谜公案，以及浩瀚经论中在在处处都隐含着的神秘的非逻辑性，这些分明都指向一种非逻辑现象。
那么，是否存在这样的体系——不是——其中通行的是非逻辑，便成了一个实际问题。本文已界定了非逻辑系统，下一步就是要找出一个应用非逻辑的体系，并实际去验证非逻辑现象。这应该是需要非常认真对待的事。